miércoles, 29 de enero de 2014

69º aniversario de la liberación de Auchswitz-Birkenau

El pasado día 27 de Enero, se conmemoró el 69º aniversario de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau por parte del ejercito soviético.

En el Senado de España, por tercer año consecutivo, se celebró un acto solemne en el que participaron Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, Pío García Escudero, presidente del Senado y los ministros José Ignacio Wert y Alberto Ruíz Gallardón. También se contó con la participación del presidente de la Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez.

Auschwitz es una pequeña población cercana a Cracovia que ha quedado para siempre asociada al horror. Allí sufrieron todo tipo de abusos y vejaciones y murieron más de un millón de personas, la mayoría en las cámaras de gas, de las cuales más del 90% eran judías, aunque también hubo presos políticos, gitanos, homosexuales y prisioneros de guerra.

Auschwitz I entrance snow
Desde el año 2003, contra el olvido y el negacionismo, y en recuerdo de los sefardíes que padecieron la barbarie, una placa escrita en ladino reza en Auschwitz-Birkenau
Ke este lugar, ande los nazis
Eksterminaron un milyon
I medyo de ombres,
De mujeres i de kriaturas,
La mas parte djudyos
De varyos payizes de la Evropa
Sea para syempre,
Para la umanidad,
Un grito de dezespero


Nota al margen, triste y desesperanzadora:

Pese a que en una ocasión como esta debería reinar la unidad y el consenso, miembros de la Plataforma por la Comisión de la Verdad sobre los crímenes del franquismo denunciaron haber sido vetados en el acto en el que no se condenaron los crímenes de Hitler en España, ni hubo mención a los cerca de 7.000 españoles que murieron en campos de concentración nazis.

Y yo me hago muchas preguntas, pero para resumir, ¿es tan complicado ponerse de acuerdo en lo básico?

domingo, 26 de enero de 2014

Tu Bishvat

El pasado 16 de Enero del calendario gregoriano, y decimoquinto día del mes de Shevat del calendario hebreo, se celebró uno de los cuatro Rosh Hasaná o Años nuevos judíos, el de los árboles: Tu Bishvat.

Según la Mishná:
“Cuatro son los años nuevos en el calendario hebreo: El primer día del mes de Nisán - es el año nuevo de los reyes y las festividades, el primero del mes de Elul - año nuevo para el cálculo del diezmo sobre los animales..., el primer día del mes de Tishrei - año nuevo para la cuenta de los años (para el cálculo de la Shemitá-año sabático y el Yovel -jubileo), para las plantaciones y los cultivos agrícolas, y el primero de Shvat - año nuevo para los árboles...”.
Si bien es una época temprana para celebrar la llegada de la primavera, se toma el florecimiento de los almendros como señal de comienzo del nuevo ciclo vital. Es una fiesta menor, de origen solar y de exaltación de la naturaleza, con un marcado sabor “ecológico”. En ese día se considera que el sol vuelve a renovar sus fuerzas y contagia de energía a las plantas para que su follaje sea renovado después de haber descansado durante los meses del invierno.

Almendro en flor.

Se suele salir al campo con los niños a plantar árboles y festejar el nacimiento de los brotes nuevos. También es frecuente celebrar actos en los que se leen pasajes bíblicos relacionados con la naturaleza y se comen frutos de los árboles y uvas pasas. Hay referencias en la Mishná a que las hijas de Jerusalem con motivo de esta festividad    “...salen y bailan entre los viñedos...”

No es una fiesta que esté fijada en las escrituras sino que, al parecer, se implanta con posterioridad. Pero ya el propio Maimónides se refiere al Rosh Hashaná lemaasrot hailán, o diezmo del día de año nuevo de los árboles.

Y bueno, me temo que ha llegado el momento de "colocar" en este blog mi canción favorita con motivo del Tu Bishvat : La dansa de la primavera, con música del grandísimo Gregorio Paniagua, a partir de un manuscrito hebreo, y letra original de Maria del Mar Bonet que, en mi opinión, le viene como anillo al dedo, y... qué decir de su voz...



Es una versión para orquesta, en la que se pierde el encanto de la sonoridad de los instrumentos medievales, así que aquí tenéis la versión original en Goear.

Os dejo también la letra, en mallorquín y en castellano:

Febrer m'ha duit la carta tan precisa:                           Febrero me ha dado una carta muy precisa:
vol que els lilàs s'obrin pels dits                                  quiere que las lilas se abran en mis dedos
i en el cor m'hi creixi una palmera.                               y en el corazón me crezca una palmera.
¡Què exigent que ve la primavera!                              ¡Qué exigente viene la primavera!.

Què exigent que ve la primavera,                                Qué exigente viene la primavera.
i el meu cor tan malaltís,                                               Y es mi corazón tan enfermizo
tenc por que es cremi dins de la foguera                    que temo que se queme en la hoguera.
no puc desfer-me del seu encís.                                  No puedo deshacerme de su hechizo.

No puc desfer-me del seu encís,                                No puedo deshacerme de su hechizo.
obrir les branques i ballar amb ella,                            abrir las ramas y bailar con ella,
pentinar-me al seu vent la cabellera,                           peinarme en su viento la cabellera
cantar les llunes de les seves nits.                              y cantar las lunas de sus noches.

Cantar les llunes de les seves nits,                            Cantar las lunas de sus noche,
cantar vermells de la tardor,                                       cantar los rojos del otoño,
cantar el silenci de la nova neu,                                 cantar el silencio de la nieve nueva
cantar, si torna, el dolorós amor.                               cantar, si vuelve, el doloroso amor.

Cantar, si torna, el dolorós amor                               Cantar, si regresa, el doloroso amor
i néixer un poc més en l'intent,                                   y nacer un poco más en el intento
i créixer un poc més cada entretemps                        y crecer un poco más cada entretiempo
i volar amb el vent i les noves llavors.                       y volar con el viento y las nuevas semillas.

Volar amb el vent i las novas llavors;                       Volar con el viento y las nuevas semillas;
qui sap on el vent em portarà,                                   quién sabe adónde el viento me llevará,
a dins del cor d'una terra antiga                                 al corazón de una tierra antigua
o creixeré al fons de la mar.                                        o creceré en el fondo del mar.

Volar amb el vent i les noves llavors;                        Volar con el viento y las nuevas semillas;
qui sap on el vent em portarà,                                    quién sabe adonde me llevará el viento,
a dins el cor d'una terra antiga                                    al corazón de una tierra antigua
o creixeré al fons de la mar.                                         o creceré en el fondo del mar.

Febrer m'ha duit la carta tan precisa:                         Febrero me ha dado una carta muy precisa:
vol que els lilàs s'obrin pels dits                                 quiere que las lilas se abran entre mis dedos
i en el cor m'hi creixi una palmera.                              y en el corazón me crezca una palmera.
¡Què exigent que ve la primavera!                             ¡Qué exigente viene la primavera!.

¿Habéis ido ya al campo a celebrar la floración de los almendros?¿No? ¿Y a qué esperáis?

miércoles, 22 de enero de 2014

RASGO en Fitur 2014

Desde hoy, 22 de Enero y hasta el próximo día 26, se celebra en IFEMA Madrid la Feria Internacional de Turismo FITUR 2014.

Entre la abundante oferta informativa y expositiva, el viernes 24 a las 13h, en el stand de la Junta de Extremadura se celebrará la presentación por parte de la Red de Juderías de España en las personas del alcalde de Besalú, D. Lluis Guinós, y la alcaldesa de Cáceres, Dña. Elena Nevado, del nuevo folleto de RASGO. A continuación, tendrá lugar una mesa redonda sobre el tema “La Comercialización de Caminos de Sefarad”.

RASGO acrónimo de: Restaurantes-Alojamientos-Señalización-Guías-Oferta Cultural, es proyecto  de Red de Juderías que promueve los servicios turísticos de calidad en los enclaves pertenecientes a la red, tendentes a la recuperación, mantenimiento y difusión del legado sefardí.

Aquí os dejo un enlace al folleto por si queréis descargarlo:


http://www.redjuderias.org/upload/imagenes/RASGO_2014.pdf


En él podéis encontrar una amplia oferta gastronómica, hotelera, comercial y sitios de interés para visitar, por cada una de las ciudades pertenecientes a la Red.

Aprovecho la ocasión para recomendaros el visionado del nuevo video promocional de esta asociación, que es una auténtica maravilla:

viernes, 17 de enero de 2014

El marrano de La Alberca

Mañana día 18 de enero se celebra en el pueblo de La Alberca (Salamanca) la fiesta conocida como "El marrano de San Antón".

La fiesta gira en torno a un hecho en principio anecdótico y muy rural: el día 13 de Junio, San Antonio de Padua, se elige, bendice y suelta a un cerdo por las calles del pueblo, que continúa viviendo en libertad y siendo alimentado por sus habitantes, hasta que que en el siguiente enero le llega "su San Martin": el cerdo es rifado y las ganancias son entregadas a la Iglesia, que las destina a una causa benéfica.

Esta costumbre tiene un origen muy curioso. Tras el decreto de expulsión de los judíos por parte de los Reyes Católicos, los conversos de toda la zona de la Sierra de Francia se sienten presionados y vigilados por la Inquisición, a pesar de haberse dedicado a la cría del animal prohibido por la religión judaica, el cerdo y hacer pública ostentación de la ingesta de su carne.

Es por eso que los perjudicados deciden poner en práctica un sibilino soborno: criar y engordar un cerdo a cargo de toda la comunidad y regalar las ganancias que reportara su venta a la Iglesia. Sea como fuera, a partir de ese momento, el Santo Oficio dejó en paz a la población.

Esta antigua costumbre, renovada en la actualidad, se ha convertido en un atractivo turístico para La Alberca, a la que acuden miles de turistas que participan en la rifa del gorrino y en una jornada de trajes regionales, baile y exaltación de los productos gastronómicos locales: chorizo, panceta, costillas y otra serie de alimentos nada kosher. 

Cada año se elige a una personalidad relevante como padrino del marrano y si el ganador no puede hacerse cargo del animal vivo, el premio es canjeado por un lote de productos ibéricos ya curados. En otros pueblos de la zona, como Mogarraz, también se ha recuperado la tradición del cerdo de San Antón.

Aquí os dejo un video muy simpático en el que se puede apreciar, hacia el comienzo, a una lugareña friendo hojuelas:





domingo, 12 de enero de 2014

Ilustres conversos (III): la familia Santángel

Empujado por la oleada antisemita que agitó España tras las furibundas prédicas de San Vicente Ferrer,  Azarías Ginillo, ilustre jurista judío de Calatayud, se convierte al cristianismo a finales del siglo XIV. Ya con el nombre cristiano de Luis de Santángel, es nombrado zalmedina (magistrado, máxima autoridad) de Zaragoza.

Un hijo suyo de igual nombre, Luis de Santángel el Viejo, fue un rico mercader asentado en Valencia que ejerció como recaudador de impuestos de la corona de Aragón, cargo que heredó su hijo, también llamado Luis de Santángel, el Joven.

Luis de Santangel
Luis de Santángel el Joven
Luis el Joven, el más conocido de la saga, que había sido nombrado recaudador por Juan II, fue confirmado en el cargo por Fernando el Católico, y designado alcalde de la Ceca de Valencia. Se constituyó también como el principal financiero de la Corona de Aragón.

Pero el hecho más significativo en la biografía de Santángel fue el actuar como protector de Cristóbal Colón, al que conoció cuando éste, rechazado por los Reyes Católicos, había decidido ya acudir a Francia en busca de apoyos para su expedición. Nuestro hombre convenció a los monarcas para que volvieran a recibir al navegante, se ofreció a financiar el proyecto él mismo, e incluso firmó las Capitulaciones de Santa Fé en calidad de secretario real. Financiero y navegante mantuvieron una gran amistad como queda documentada por la correspondencia que ambos intercambiaron.

Varios miembros de la familia tuvieron problemas con la Inquisición. Un primo de Luis de Santángel el Joven, de igual nombre, fue acusado de participar en el asesinato del inquisidor Pedro de Arbués en la Catedral de Zaragoza y condenado a la hoguera. Como quiera que toda la familia estaba en el punto de mira del Santo Oficio, sospechosos de judaizar, en 1497 consiguió para sí mismo y su descendencia de parte de los Reyes Católicos los estatutos de limpieza de sangre, pese a ser notorio su origen judío, lo que le ofreció en lo sucesivo un perfecto blindaje contra futuras investigaciones de la Inquisición.

Varios miembros del mismo linaje continuaron ejerciendo cargos administrativos, eclesiásticos e incluso llegaron a entroncar con la nobleza.

miércoles, 8 de enero de 2014

Hamsa

La Hamsa o Khamsa, cinco en árabe, es un amuleto de origen púnico, asociado a la diosa Tanit, que se utilizaba y aún se utiliza en el norte de África y por extensión en todo el área mediterránea contra el mal de ojo, protección ante enfermedades y para alejar la mala suerte.

Tiene la silueta de una mano simétrica, con el dedo pulgar y el meñique del mismo tamaño, aunque también las hay asimétricas. Suelen tener representadas en su interior un ojo abierto, aunque hay muchas variantes, en las que se superponen otros símbolos para darle más poder, o bien para darles una aplicación más específica: fertilidad, abundancia, buenos augurios, ... 

Hamsas judías

Pese a ser un símbolo muy antiguo y procedente del paganismo, convive hasta la actualidad con las tres grandes religiones monoteístas con distintos nombres:
  • para los musulmanes, es la mano de Fátima, y representa los cinco pilares del Islam: la fe, el ayuno, la peregrinación a La Meca y el diezmo 
  • para los cristianos, la mano de María. En España fue prohibido su uso por la Iglesia Católica en 1526
  • para los judíos, es la mano de Miriam, y representa a los cinco libros del Pentateuco
Las Hamsas judías suelen incluir oraciones en hebreo, símbolos cabalísticos y/o estrellas de David en el centro. Se cree que pasó a la tradición sefardí por contacto con la cultura islámica en España.

Se suelen utilizar como colgantes-joya o como amuletos protectores en casas, negocios y vehículos. Por ejemplo, las novias sefardíes llevan una Hamsa colgada al cuello. 

Recientemente ha sido adoptada como símbolo por activistas por la paz en Oriente Medio, al ser reconocido y apreciado por igual por judíos y musulmanes, y se ha utilizado su nombre como acrónimo de Hands Across the Mideast Support Alliance (HAMSA)

viernes, 3 de enero de 2014

Canciones sefardíes (IV) : Durme, durme

En esta ocasión os traigo una canción muy especial. Se trata de una nana tradicional, Durme, durme. Se la dedico a mi amiga Edina, que será madre por segunda vez en este nuevo año 2014, con mis mejores deseos.

Aquí os dejo la letra en una versión de la tradición sefardí de Turquía:

Durme kerido hijico, 
Durme sin ansia y dolor.
Cerra tus chikos ojicos, 
Cerra tus lindos ojicos, 
Durme durme con savor. 

De las fajas tu saliras 
y a la skola tu iras. 
 I'aí! mi kerido hijico, 
aleph bet ambezaras.

Durme kerido hijico, 
Durme sin ansia y dolor.
Cerra tus chikos ojicos, 
Cerra tus lindos ojicos, 
Durme durme con savor. 

De la skola saliras 
y a la plaça tu iras. 
 l'aí! mi kerido hijico, 
mercancia ambezaras.

De la plaça tu saliras 
y a la estudio tu iras. 
l'aí! mi kerido hijico, 
kokoriko saliras.

Y el vídeo de otra versión muy similar, aunque difieren las estrofas finales, interpretada por Janet and Jak Esim Ensemble:


Notas:
aleph bet es el alfabeto hebreo
ambezarás significa aprenderás
Para el término kokoriko no he encontrado traducción del ladino, pero en euskera,  se utiliza la palabra kokoriko referida a la posición fetal o en cuclillas.  Se la he oído decir a mi suegra referida a sus nietos, cuando eran bebés y dormían, cientos de veces....¿Será casualidad?. Ella dice que es un término cariñoso y que también indica algo pequeño y delicado